子渝花蕾初绽，却已经熟了，等待着有缘人前来摘取。
　　她与杨浩相见的第一面就已经心灵相通，用神交已久也不嫌过分。有的人相识一世也不过相知一瞬，有的人相识一瞬却似一梦千年。如果说杨浩和子渝是同一个时空却不同时间，而我却更宁愿相信，他们是不同时空下另一个自己。
　　杨浩活在泥里，子渝活在天空；杨浩在泥里挣扎，而子渝在空中漫游。杨浩是树根，子渝则是树冠，生长在不同的世界里，他们却共用着一颗心，不分彼此。
　　“你侬我侬，忒煞多情情多处，热似火，把一块泥，捻一个你，塑一个我将咱们两个一齐打破，用水调和，再捏一个你，在塑一个我我泥中有你，你泥中有我，与你生同一个衾，死同一个椁。”
　　套用一句俗语，上天注定的情缘，还不够你拽的啊。 


墨韵留香：评论及同人　凭什么讨厌唐焰焰？

　　发表人：木月习
　　大大咧咧又有点暴力倾向的焰焰女王终于遭到某些人讨厌了，不断地闯祸和给男主增加负担，难免得到了“无脑”，“自以为是”的标签。相比折mm的聪明大方，冬儿的温柔贤惠，焰焰女王显然不是我等yin民穿越千年想要追寻的那一类女孩
　　不免想起曾经读红楼的感受，初中时读到黛玉进贾府后若干章节，就对黛玉开始讨厌了，终日无病呻吟不说，对其他人也莫不心怀怨怼，其尖酸刻薄只有宽容如宝钗尚能容忍，连湘云这等好脾气都无法接受。给刘姥姥“母蝗虫”的评语更令我不齿：都是寄人篱下讨饭吃，你有什么资格瞧不起别人呢！当时就想，宝玉的良配必然是钗、云之一，凭什么与黛玉这等劣性之人有前世之盟？
　　待到数年之后，心性智识都有所不同，再回来重读红楼，才了解到那一片真性情的可贵。明张岱有云：人无癖，不可与交，以其无深情也；人无疵，不可与交，以其无真气也。宝钗不正是这样一个无癖无疵之人吗！就连她喜爱的诗词一道，也被自己贬为末节，对于黛玉和香菱的痴迷行为还嗤之以鼻。反观宝黛二人，那一片出于天然的深情与真气，才正是紧紧维系着木石前缘的纽带与牵绊
　　回到焰焰的话题，女孩子冒冒失失的总惹麻烦，还真是让人讨厌。但是对于十七、八岁的女孩子，总是一本正经，事事算无遗策，岂不更是个怪物？聪明机变如黄蓉，也有算计不到，鲁莽冒失之处，但只能更增其可爱而非相反。
　　我相信关关塑造人物之时，会考虑到其成长背景的合理性。一个大家族多个男丁之后唯一的女儿，从小娇生惯养含着金勺长大的唐大小姐，没有一点自以为是怎能让人信服？这一点不免要对出身近似，但事事得体的折小五崇拜一下，以折家的土皇帝地位和折子渝的身份，她的个性能成长如此，不免有逆天的嫌疑了
　　话说回来，敢爱敢恨，鲁莽而又可爱的焰焰还免不了会遭人讨厌，很多人看书时习惯把男主周围MM列入资产负债表计算，如此一来焰焰的价值不免排在其他MM之后，甚至有时看起来更像是负债而非资产。但是我相信焰焰和浩哥终于会走到一起，多年以后两个皓首重温记忆，大概不会再计较于年轻时闯下的祸端，留下的只有当年那一片纯然的率真…… 


墨韵留香：评论及同人　善战者无赫赫之功

　　发表人：roddick1
　　举凡人类之历史，从某种意义上来讲，也可算作是杀人史。而杀人者，自然有层次之分。
　　最低层次者，乃是亡命徒那一类的，作为个体行为之杀人犯。譬如一刀捅死了柳十一和董寡妇时的杨浩，又譬如谋杀丁老头的雁九。无论为情也好，为利也罢，怎么算都是犯法，若被人知道了，想必要千里通缉的了。
　　略高一层次的，是土匪和士兵，群体中的杀人者。可能有的朋友会觉得我极端，怎么能把土匪头子和皇帝对比？不过按照无政府主义者的逻辑，皇帝是成事了的土匪，土匪是没有成事的皇帝，一而二，二而一也。那卢一生，不还自称“顺天大将军”，裹挟百姓造反么？这些百姓，不是被人为划定为土匪，就是被人为划定为士兵。但毕竟他们的层次高些，因为人多势众，不容易被衙役城管之类的抓到，让他们喝白开水死亡。
　　再高一层次，就是权力者了。近一点的程世雄，程德玄，一个能免了杀人犯的身份，一个能把几万军民的性命挂在他的脑袋里。远一点的是赵大和萧皇后，天子一怒，血溅千里。正所谓杀一是为罪，屠万是为雄；屠得九百万，方为雄中雄。雄中之雄，驾凌万众，虎视何雄！
　　这个时候，就一定要记得谦虚谨慎，戒骄戒躁。赵大不愿意晚上多点一碗羊羹，何也？他今日一点这菜，厨房必日日准备，浪费过度。杀些牛啊羊的，其实也没有什么，毕竟当时也没有牛羊权利保护组织。
　　可是公主之穿衣，用孔雀翎，那就很严重了。那些凡产孔雀的地方，必然会发动群众，日日上山下河地去捉孔雀。那些百姓，就如《捕蛇者说》中的捕蛇者，又如《聊斋》中捉蛐蛐的那位仁兄，不是家破，就是子亡。观者叹息道：“苛政猛于虎！”，谁知道那苛政，只是从一个小地方引发出来的呢？可以说，上位者的一举一动，每一个决定，都将杀死一批人。上位者不可以不谨慎啊！
　　至于感叹“苛政猛于虎”的那位老爷爷，其实我觉得他是最高层次。匹夫而为万世师，一言而为天下法，他和几大教主，才是真正的杀人于千里、万年之外。只是这中间又有许多烂账，为了避免咱们这小庙被砸，我就不说了。
　　总而言之，杨浩若想上位，非杀人不可。而杀人上位之后，还要细细思量，切莫怠慢啊。你这善战者，动一动便是万千人头落地了。 


墨韵留香：评论及同人　一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田

　　一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田
　　——谈月关的感情塑造
　　发表人：夜补衣
　　昨天在群里闲聊，胡氏妖刀兄转了两句很让人感慨的话——一念动，万水千山；一念灭，沧海桑田。引起我的强烈共鸣，于是提出借用，并稍作改动，写成这一篇。
　　初见这两句话时，我首先想起的，是佛家“风动幡动”的典故。《六祖坛经自序品第一》中记载：惠能出至广州法性寺，值印宗法师讲涅盘经。时有风吹幡动，一僧曰风动，一僧曰幡动，议论不已。惠能进曰：不是风动，不是幡动，仁者心动。一众骇然。
　　世界再大，大不过人心。惠能说法，恰好印证了这个道理。人世间太多的事，都是由人心中一念而生，一念而灭。正如标题所说，万水千山也好，沧海桑田也罢，不过缘于念起念灭。心中之念，便是一切。这话看似唯心主义，却又实在是深刻的道理。可是，念之一字，代表的究竟是什么呢？
　　念，佛家经典中释有五义，本文取其中三种：一曰明记不忘，二曰想念，三曰极短时间。除了第三种之外，前两者总结起来，又都绕不过一个情字。于是不才就借“念”引“情”，并以此将月关在几本作品中的感情塑造加以分类，并作浅析。需要说明的是，本文观点纯属个人之见，有不当之处，尚请月关及众书友海涵。
　　第一、明记不忘之念
　　《俱舍论》卷四说：念，谓对所缘之事，明记不忘。《成唯识论》卷五也说：云何为念？于曾习境，令心明记不忘为性。所以，念的第一种含义，是不会忘掉的记忆。放在感情塑造方面，我将它阐述为执念和信念。
　　还记得罗冬儿与杨浩之间的见面、相爱、暗许以及别离吧，我以为，月关塑造的这段感情中就凝结着杨浩的执念以及冬儿的信念。
　　杨浩的心思很简单——把苦命的冬儿从董李氏手中救出来，带她远走高飞，给她妻子的名分，给她幸福。为此，他努力着，哪怕要继续为厌恶的丁家继续奔波，要与柳十一等歹人虚与委蛇都在所不惜。然而造物弄人，杨浩的努力还是失败了，当他从丁家一身清白地离开，葬了老娘，去寻找冬儿，才发现伊人已经在水一方。
　　即便如此，杨浩仍然没有放弃自己的执念，杀柳十一和董李氏之前，特地逼二人写下冬儿的休书，并在鸡冠岭上冬儿的衣冠冢前烧掉，给了罗冬儿一个正式的名分。之后，杨浩一直对这个让人生怜的小女人念念不忘，以至于后来被折子渝不小心吻到的时候，他脑子里首先掠过的，仍然的冬儿的影子。问世间情是何物，直教生死相许。这些种种，需要怎样的深情才能做到？
　　再说罗冬儿，杨浩被人诬蔑，惨遭痛打，她一听说便马上动身前往营救，甚至连平日里怕到骨子里的婆婆都敢一把推开，到了丁家又完全抛弃了自己的名节，大胆为杨浩作证。后来流落塞外，苦苦等待中，她努力适应环境，硬是把自己从一个从前芊芊弱质的小女子，变成骑得骏马，挽得强弓的女战士，正是因为念没有灭。夫妻本是同林鸟，大难临头各自飞。而罗冬儿与杨浩两人的夫妻之情却经受住了山水相隔，甚至天人相隔的考验，并且在二人心中一直升华，最后成为一种信念，正是“一念起，万水千山；一念灭，沧海桑田”的绝佳写照。
　　毫无疑问，一种感情，若在人心中上升到信念的高度，或者以执念的方式被表现出来，意味着那已经无比的刻骨铭心。而能让人刻骨铭心的，可不止是男女之间的爱情，兄弟之情，乃至恩仇之情，都可能如此。

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