所有醒过来的梦都在提醒念念不忘的人们呐……浮生如拭，每一天都是新的。
    逝如流水，想回到过去的人，睁开眼睛看看吧，回不去了！





    正文 11-1 渔歌子-近来浮世狭，何似钓船中（1）
    

    11-1 渔歌子-近来浮世狭，何似钓船中
    相知与远离
    看着那庙堂的方向，天空的乌云一点点遮蔽过来，心里的热望一点点冷下去。盛世不再，竹笠蓑衣也挡不住这秋江冷雨的侵蚀。
    来看一首词，《渔歌子》：
    西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。
    作者是张志和。当世人熟知他的时候，他已经成了一个渔夫。
    可他本来不是。他并非因失意归隐泉林，只是陡然觉得，不想在仕途上继续播迁了。诸般劳苦。农夫播种仍有得，官场沉浮劳碌，所谓何来？
    所以托词亲丧，归隐山林。漫游于三山五岳之间，一叶扁舟垂钓寒江，自称是烟波钓徒。
    与许多的士人寒窗苦熬不同，张志和的仕途有一个光彩照人的起点。他先是轻松考上了比秀才更高一级的“明经”。后因献策被肃宗赏识，赐名志和。
    从安史之乱中磨砺登位的唐肃宗李亨，不是一个好相与的君王。他与他的父亲唐玄宗秉性和行事作风不同。李隆基天纵英才，多谋善断，生性风流开朗。李亨更趋内向，因“安史之乱”的契机才正式登上政治舞台。
    有不少人怀疑，马嵬驿兵变就是他暗中策划鼓动的。虽缺乏确凿的证据，但李亨由此得益是不争的事实。“安史之乱”的影响几乎延续了他一生，波折中一路走来，与父亲的争权又暗中持续，长期被压抑的他性多猜忌，难容人。张志和是少数能契他心的人。
    张志和，本名龟龄。初时，肃宗命他为翰林待诏，就是李白当年的那个职位，既清闲又显贵，近身随侍很受恩宠，又授官左金吾卫录事参军。大明宫的皇家卫队称为金吾卫，不仅负责宫廷的安全，还负责整个长安城的治安。虽然品衔不高，却是扈从天子出行的近臣，职责重大。
    肃宗命他改名志和，字子同。被赐姓改名，在古时是了不起的恩遇。荣耀大于实际，不单自己光彩，整个家庭也跟着光耀门楣。
    因着肃宗的恩宠，张志和的仕途原本大有可为。可惜不久，张志和因事被人参奏，降官为南浦尉。如果他是一个有心在官场谋斗的人，小小的一次降级充其量只是一阵斜风细雨。皇帝对他眷顾仍在，果然时隔不久他就恩准量移。量移可看作赦归的前奏。将贬谪的官员转移一个较高的官职，或转移到一个离京城较近的地方。可见肃宗对还是他有心回护，原先只是迫于情势作出的处置。出乎意料的，张志和竟不愿赴任，托言亲丧需守孝，从此辞官不再涉政。





    正文 11-1 渔歌子-近来浮世狭，何似钓船中（2）
   

    许多因隐逸而称名的名士，半是天性疏淡，半是现实失意所致，两下里因缘交错，便蹉跎了，不得已才终老一隅。无论是屈原，还是陶渊明，我想，如果真有他们心许的明主前来相邀，给予重用，他们多半还是会走出隐居的茅舍，重新兴致勃勃投奔庙堂的。
    但是张志和不。他也真是个奇人，当下就能撇开干系，真就不再眷恋名利场，逃开官场的血海生天。
    名利相牵，恰似三月春风扰人，繁花开而不绝。他能不恋春光当机立断，乃是有大觉悟的人。隐，就真的隐了，两下里放手，不再牵缠不清。
    许是他心太清明，借由一件事就看穿了宦海颠沛盛衰无常的规律。谁能躲得过呢？经营仕途成功的都是聪明人，朝堂上错综复杂的关系，似波涛摆荡，一时就波涛汹涌。人是浮花浪蕊不能自主。不是单凭君王宠信就可以安然终老。如果要耗费心力去搏一个荣贵，又得不偿失。
    凌烟阁上二十四功臣，画像已泛黄，光辉事迹遥远如上古神话。这已不是一个凭一己之能就能平定天下富贵遂安的年代。
    许是他所要尝试的事情已经完成。他比一般人更轻易地获得了世俗意义上的成功，是以更能心无恋意地放下。是昙花一现的亮眼也罢，他要在世俗道路上获得的认可已经达到，无需奉献毕生的精力才华为之献祭。
    纵你有豪宅美眷，出入车舆，仆从如云，万人恭奉景仰，奈何命悬刀剑之下，身在火炉之中炙烤。事事提心吊胆，时时精于算计。这样的生活，有人趋之若鹜，耗尽一生光阴万死不辞，实在非他所愿。
    清醒和亲近，让他了解肃宗的处境，也让他更果断地处理这段投契的君臣关系。端坐龙庭的皇帝尚且要受制于人，何况为人臣下。
    官场从来都不是太平之地，受人挤对倾轧是常事，为了自保都必须出手伤人。做忠良，难行事；做佞臣，违本心。贪图一时的荣宠，自以为建下不世之功业，可以名留青史，到头仍是一场空，徒惹无尽悲凉。
    他志不在此，更愿意及时抽身。带着对他的尊重和好感，回归自在天地，为自己的人生找一个安放之所。以清淡的理性来维系这段来之不易的好感，免却了日后血腥峥嵘。
    隔着千山万水，红尘里的烟柳画桥，遥看朝堂上的他，日日殚精竭虑。山河破碎内忧外患的惨淡光景，却要勉力维持太平景象，于虎视眈眈的权臣掣肘之下愁眉不展地支撑着帝王尊严。
    看着那庙堂的方向，天空的乌云一点点遮蔽过来，心里的热望一点点冷下去。盛世不再，竹笠蓑衣也挡不住这秋江冷雨的侵蚀。
    高蟾有首诗，我觉得恰好说着了张志和的心思：
    野水千年钓，闲花一夕空，近来浮世狭，何似钓船中。





    正文 11-2 沧浪有钓叟，吾与尔同归（1）
    
    11-2 沧浪有钓叟，吾与尔同归
    逍遥与风流
    他是一个习惯隐身的男人，兴尽而返扁舟垂纶，于波涛万顷中寻觅本心。山河动荡，最是这样的时节，渔樵唱晚皆有远意。渔人的枯燥劳碌被他净化成了诗意。
    他更愿意以知交的身份远离，为他祝福。就让清风缕缕，流云淡淡为他捎去惦念。
    三江五湖之外，有这么一个人，昔日为臣下，今朝为故人。无论身在何处，仍怜他为天下第一苦命人。只是原谅他不能追随，为他鞠躬尽瘁，以身命相陪。世上有诸葛孔明这一类劳心劳力的入世知己，也必有张志和这样不耽于红尘的世外高人。
    张志和入仕和归隐都在肃宗代宗两朝，应该是中唐最早的诗人之一。就像这《渔歌子》所歌咏的生活：“青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。”风也不大，雨也不腻，脱去了冠冕朝服，穿上清香轻便的蓑衣。
    可以知道，他的理想是寄情山水归于自然。兴之所至便乘船访友，寻得三五知己谈诗论道，酒酣时吹笛击鼓，乘兴挥毫作画。
    史载张志和喜欢在音乐、歌舞、宴饮的环境中作画，他的画与乐舞同一节奏。作画不假思索须臾可得。笔墨挥洒间，或山或水，宛在眼前。其神俊不可描摹。在画界，他的画作被定义为逸品，逸品高于神品，就像书法里的法帖是最高级别一样。
    皎然有诗描写张志和作画时的狂态：“手援毫，足蹈节，披缣洒墨称丽绝。石文乱点急管催，云态徐挥慢歌发。乐纵酒酣狂更好，攒峰若雨纵横扫。尺波澶漫意无涯，片岭崚嶒势将倒。”又赞曰：“玄真跌宕，笔狂神王。楚奏鍧铿，吴声浏亮。舒缣雪似，颁彩霞状。点不误挥，毫无虚放。蔼蔼武城，披图可望。”
    想来，张志和作画如公孙大娘剑舞般酣畅。逍遥是精神的自然流露，不可模仿，不可复制，不可多得。观者所受的感染震撼不止于画作完成后的意韵，观看他作画时同样是难得的艺术享受。
    皎然不是俗人，能得他如此倾心赞颂，可知张志和的确风骨高雅非比寻常。才高如此，他仍是不恋尘俗，潇洒地挥一挥衣袖不带走一片云彩。他是一个习惯隐身的男人，兴尽而返扁舟垂纶，于波涛万顷中寻觅本心。





    正文 11-2 沧浪有钓叟，吾与尔同归（2）
    
    山河动荡，最是这样的时节，渔樵唱晚皆有远意。渔人的枯燥劳碌被他净化成了诗意。有道是：江山风月，本无常主，闲者便是主人。他的生活悠然自得，像鱼一样自在穿梭，畅快的愉悦感像水流一样清澈。
    当时与他相好的人有书法家颜真卿，茶圣陆羽，诗僧皎然等，都是当时声名遐迩品行高洁的名士。他们自成一个圈子，时常雅集，做一些真正文人做的事情。《渔歌子》正是他参加颜真卿的宴会时在宴席上与众客的唱和之作。张志和第一个起头。那场欢宴众人兴致勃勃，与会五人各做五首《渔歌》，张志和还为诗配画，二十五首足以集结成诗集，最后真正流传下来的，只有张志和的五首《渔歌子》。
    很多东西都被光阴洗得单薄，时间可以让一个誉满神州的人销声匿迹，一群叱咤风云的人身影模糊，唯独会将诗意变浓。

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