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　　前言 
　　战国时代，留下了很多故事为人们所津津乐道，但那时人们的精神面貌又有多少为现代人所了解？战国时人的价值观与秦汉以后又有多少相同，多少不同？图书馆里有许多种讲述战国故事、阐释战国故事的书籍，但，恕我直言，大多是按照传统的路子写就，而这传统却是在战国之后形成的。也就是说，我们是在以与战国时期价值观不同的价值观写战国。伟大领袖“古为今用、洋为中用”的教导无疑是正确的，但要做起来，因功力不同境界也大有区别。清朝末年的洋务派已经提出洋为中用的思想，他们办新式教育，练新式军队、学先进科技，搞得颇有声色，到最后却无奈地认识到如果没有文化的支撑、没有政治体制的变革，他们的一番努力只是皮毛。学西洋如此，学古人亦是如此。战国时期是一段各国激烈斗争的时期，有许多故事可以作为军事学、谋略学、口才学、语言学中的案例，但这些也只是一层皮毛，没有战国士人那种强烈的进取心、积极的入世主义、不拘一格的人才观，学来的一切理论都是灰色的。 
　　《铿锵战国》记述了中华文明第一次转型期间最让人热血沸腾的一段历史。如何写战国，或许正如通用公司的商业理念——按照某一领域固有特点做生意。因此，我将向您讲述一段原汁原味的战国历史，尽管语言是现代的。我们的传统文化中有很多压得让人喘不过气来的东西，我保证不让它们来干扰你的阅读，其实它们本应该一边呆着。你会看到西门豹破除迷信，其实是为了塑造新神；你会看到吴起一生都在扮演优秀雇佣兵的角色；你会看到商鞅的残酷也是历史的无奈；你会看到战国四君其实远不如传说的那样忠君爱国，他们的养士也有很大作秀成分；你会看到白起临死之前并不是受杀降不祥的报应，而是出于违背职业军人专业精神的自我谴责；你会看到经天纬地的范雎由于心胸狭窄贻误了秦国的人才培养；你会看到政治并不像吕不韦眼中的经商那么简单；你会看到纸面上的权术与现实中的权术并不一样，但你并不能说前者无用，如果不信韩非将用生命显示给你看。 
　　作者是个爱好广泛、又爱显摆的家伙。文章中有一些西方历史、西方哲学、文艺理论、工程计算、心理学模型，泡妞经验，美其名曰是为了帮助读者理解，其实纯属扯淡，没有这些专业知识一样不耽误理解。 
　　好吧，以上就算开篇词。 
　　序言 
　　如果说中国历史也有生命周期，那么春秋战国时代就是青春期。青春期总是会给人留下许多怀念——成长的阵痛、探索的乐趣、朦胧中的困惑、突破后的快感。这个时代储藏了中国人最多的精神元素，既是智慧的源泉也是情感的水库，以至于后世的人们经常从中汲取营养，使得春秋战国成为一个经久不衰的话题，总是为人们所津津乐道。那时的人物率真可爱、热情奔放。既没有精神上的重负，也无须逃避，只需用用本来的面目去博取功名富贵。在前进的道路上更是条条大路通罗马。才学是唯一的凭借，成功是唯一的标准。成功者问心无愧，失败者也没有遗憾。如果不是战乱纷纷、生灵涂炭的残酷和一将功成万木枯的无奈，春秋战国几乎是进取者理想的奋斗时代。同样是乱世，相比于后来那么多昏庸暴虐的国君、丧尽天良的屠夫，无辜受害的百姓，春秋战国可以算得上是最有文化含量的乱世。 
　　由于这种情况，作者个人认为要描写春秋战国时代就不能简单地将目光停留在英雄人物的刻画、战争场面的描述。当然英雄和战争春秋战国有之，而且更多、更精彩。除此之外，春秋战国还有其他时期少有的特点，比方说外交，比方说学术。春秋战国是中国古代唯一真正存在外交的时期，那些精彩绝伦的纵横家是空前的，也是绝后的。春秋战国时期的学术文化辉煌灿烂，各种流派争奇斗艳，诸子百家成为学术上的一朵奇葩。那时人们的价值观与独尊儒术后的人们绝不相同，与现代人却多有相似。这样说来，春秋战国虽然年代久远，但心灵上却与我们近在咫尺。 
　　春秋、战国虽然经常连称，但却是两个时期，紧密相连，却各有特点。春秋好比像蒙着面纱的少女，在小心翼翼的探索、不动声色的扬弃；而战国则是一个赤膊上阵的壮汉，其破也激烈，其立也刚猛。本书以45万字的篇幅全景式地再现了战国那段精彩纷呈的历史，作者以独到的笔触还原了那段历史的真实风貌。您会发现那些躺在发黄史料中的人物竟是如此生动鲜活。由于本书不是严肃历史作品，因此尽量不去涉及艰涩的考证，而是更多去关注历史的脉络、人物的刻画、斗争的解析。但考证历史事件与讲述历史故事的关系好比学与术、理与工之间的关系。前者不存，后者将焉附？读者朋友看到的是生动有趣的故事，看不到的是作者苦心孤诣的求证，我不敢因谦虚而隐瞒自己所下了功夫。吴起的复杂人格、商鞅代表的历史意志、纵横家之间的恩怨、真实的苏秦、范雎的奋斗生涯、赵武灵王的个人悲剧，吕不韦的世界观、李斯的死结等都是作者在挖掘史料的前提下做了全新的阐释。不敢说能百分之百打动读者，但至少不会是非黑即白的模式化叙述。此中心血唯读者怜之。之所以这样做是由于长久以来看到绝大多数的战国历史、故事都是站在后人的立场上写战国，于是乎人物都是非正即邪，而正面人物又个个忠君爱国、爱民如子。殊不知，这些被后人视作当然的信条在那时仍存有争议，所以斗胆在文章的副标题上加了“真实”两字。 
　　战国七雄地位平等、因此就省去了弄清谁是正统的麻烦。作者对七国一视同仁，在对某国进行评论时、也是站在此国利益的立场上，决不搞双重标准。本书语言通俗诙谐、视角现代，为的是能让读者身临其境地感受到战国的魅力。兴浓处，也不乏或雅或俗的笑话，以博读者一笑。王婆卖瓜、终究是自卖自夸，想要知道瓜的味道，还需亲口去品尝。继续看下去这本书吧，《铿锵战国》将带给你不一般的阅读乐趣。 
　　第一章 减法从这里开始 
　　【1、时代】 
　　“那是最美好的时期！那是最堕落的时期！那是智慧的岁月！那是没有开化的岁月！那是信仰坚定的时代！那是怀疑一切的时代！那是阳光明媚的季节！那是黑夜深重的季节！那是满怀希望的春天！那是令人绝望的冬天！人们拥有一切！人们一无所有！人们直入天堂！人们直堕地狱！总而言之，那个时代与现在极其相似。以至于那时名噪一时的某些权威们坚持只用比较级中的最高级修辞形式对它进行评判，不论是好是坏。” 
　　在一个新旧交替的时代，狄更斯在《双城记》的开头写下了上面的那段文字，拜他所赐，同样的文字也适用于战国。在这一时期，旧的秩序已经被人类进化的车轮碾碎，新的秩序在纷争中还没有确立。在混沌未明之中，国家、社会和人性才会放射出绚丽的光彩。在浴火求生之时，躁动不安的灵魂终于挣脱了昔日的束缚开始漫天飞舞。于是一群群鲜活的人物在历史的舞台上舞之蹈之唱之呵之，你方唱罢我登场，好不热闹。他们的精彩已经远远地超出了时代。当我们今天回首往事，也可以欣慰地说一句：“有那么一个时期，中国人曾经血脉贲张，肆无忌惮，精采绝伦地生活过。” 
　　把时间上溯到公元前6世纪中叶的某一天，我们的目光将对准中华文明覆盖的区域。 
　　齐国的临淄，那是齐国国君直接管辖的地方。街道上冷冷清清，毫无传说中连衽成帷，举袂成幕，挥汗成雨的盛况。人们的脸上挂着愁苦的表情，很显然生活不再是一件惬意的事情。路边时不时地会出现揪心的场面，骨瘦如柴的老者在等待死神的光临，疾病缠身的病人发出痛苦的呻吟，嗷嗷待哺的婴儿在无助地呼喊着奶水，可引来却是秃鹫和野狗。在另外一个角落总算出现了一小撮忙于交易的人，以提醒人们这里毕竟还有市场。细察之下才发现他们忙于抢购的是一些假腿。是啊，假腿也总比没有腿好。在这个年代不小心得肉食者被砍去双腿是再平常不过的事情。 
　　难道齐国国君竟生活在这样一片死气沉沉的地方？绝不！内城的将是另外一副景象。一座座粮仓整齐排列，从老百姓那里搜刮来的粮食堆积其中，满得都几乎散落出来，肥硕的老鼠挺着滚圆的肚皮在上面“胜似闲庭信步”；空气中弥漫着焚烧椒兰散发出来的香味；突然一阵轻风送来敲击编钟发出的清脆乐声；大殿之上，窈窕的舞女扭动着妙曼的身材和着编钟的打击跳着迷人的舞蹈，坐在正中的国君手中托着酒樽，眯着眼睛止不住地胡思乱想。 
　　齐国如此衰败，那么享有百年霸主之誉的晋国呢？晋国公室在与私室近百年的斗争中并没有起色，反倒更加衰弱。公室的战马长期得不到培育和训练，已经无法再拉着战车横冲直撞。公卿已经脱离了领兵打仗的老本行，改为专门伺候国君。由于严重缺员，战车上已经没有御者和戎右，步兵的队列里面见不到长官。老百姓辛勤劳作的成果三分之二被国君夺去，留着他们在死亡线上艰难地挣扎，而那些受国君宠幸的妃子却赏赐不断，富得流油。

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