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有些人更因讨厌自己的身心而自寻短见。他们只可以看到生命的苦痛,但其实痛苦并不是宇宙的真性。痛苦只是我们的生活方式和对生命的错误见解产生的效果。”
佛陀的说话,把耶舍感动得如被甘露洒在干涸了的心灵上。满怀喜悦,他伏在地上请求佛陀收他为徒。
佛陀扶他起来,说道:“一个僧人过的是非常简单纯朴的生活。他没有钱。他睡在草房或树底。他只吃一餐,而且还是乞讨回来的。你可以过这样的生活吗?”
“可以,大师。我很乐意过这样的生活。”
佛陀又说:“一个僧人,把身心全部投入于体悟解脱,以帮助自己和其他人。他又要集中他的精神,去替别人解决苦难。你肯发愿遵守这条道路吗?”
“当然,大师。我发愿遵从。”
“那我便收你为徒吧。我僧团里的弟子都叫比丘,即行乞的人。你每天都要去乞食养活自己,又要修习谦虚之心和与别人保持接触,以便接引他们体解大道。”
这时,佛陀的五个朋友兼弟子来到了。耶舍起来恭敬礼拜每一位。佛陀介绍他们认识耶舍,并对憍陈如说道:“憍陈如,耶舍希望成为比丘。我已接受了他为我的弟子。请你指导他如何穿袍,持钵、观察呼吸、以及修习行禅坐禅。”
耶舍向佛陀鞠躬之后,便跟憍陈如到他的茅舍,让憍陈如替他剃发和教他佛陀所吩咐的。憍陈如刚好多出了人们供养他的一件衲衣和一只钵,于是他便把这些转送给耶舍。
那天下午,耶舍的父亲来找耶舍。原来那天早上,他全家人都慌忙地四出寻找耶舍。一个仆人跟着耶舍的足迹来到鹿野苑,又发现他的金色凉鞋被弃在大石旁边。经过一番查问,才知道少主在那里和僧人一起。于是,他便匆匆回家告诉耶舍的父亲。
耶舍的父亲抵达时,发现佛陀正安祥的坐在石上。他合掌上前,有礼的问道:“尊者,请问你有见过我的儿子耶舍吗?”
佛陀请耶舍的父亲在附近一块大石上坐下。他说:“耶舍在房子里面,他很快便会出来。”
接着,耶舍的父亲便听佛陀述说当早所发生的一切。佛陀尽量令他明白他儿子心里的想法和愿望。佛陀这样跟他说:“耶舍是个聪明感性的青年。他已找到了心灵解脱之道。他现在才得到信心、安稳和快乐。请你替他高兴吧。”
佛陀又告诉耶舍的父亲怎样可以在生活中灭少苦恼,以及替自己和周围的人创造安稳和快乐。这个商人发觉佛陀的说话令他感到如释重负。他站起来合上双掌,要求佛陀收他为在家弟子。
佛陀起初默不作声。过了一会,他才说:“我的弟子全都刻意追求简单而专注的生活。他们不杀、不盗、不淫、不妄语、也不饮用酒精或任何可令他们昏乱的刺激品。如果先生你觉得你能遵照这些去做,我便接纳你为在家弟子。”
耶舍的父亲跪在佛陀前面,合掌说道:“请让我皈依你的教化吧。请你指示我这生应行之道。我立愿有生之日,都必定忠于你的教诲。”
佛陀扶他起来。耶舍也刚来到。他剃了头,穿着比丘的衲衣。这个刚剃度的比丘,脸上露出异常灿烂的笑容。他合掌成莲苞状向父亲鞠躬。耶舍容光四散。他的父亲也从未见过他儿子这般快乐。他向儿子鞠躬回礼,说道:“你母亲在家里非常担心你。”
耶舍答道:我会回去探望她,免得她挂心。但我已发愿追随佛陀,过一生服务众生的生活。”
耶舍的父亲对佛陀说:“大师,我恳请你和你的比丘明天到舍下来吃一顿饭。如果你们前来指导我们醒觉之道,我们将会感到万分的荣幸。”
佛陀回头望着耶舍。这个新来的比丘,眼睛亮起来。佛陀于是便点头表示接纳邀请。
第二天,佛陀和他的六个比丘一起在耶舍双亲的家里吃饭。耶舍的母亲见到儿子安全无恙,而且快乐异常,欢喜得流起泪来。佛陀和比丘们都被安排坐在软垫的椅子上。耶舍的母亲又亲自奉侍他们。比丘们默默的吃饭时,没有一人说话。就是所有的侍从仆人,都全部肃静。吃过饭,洗过钵,耶舍的双亲向佛陀鞠躬礼敬,然後坐在佛陀前面的矮凳上。佛陀对他们说教在家弟子的基本修行五戒条。
“第一戒是不杀。所有众生都害怕死亡。如果我们真的行了解和慈爱之道,便必定要遵守此戒。我们不只是要保护人的生命,凭要保护其他动物的生命。遵守此戒会令我们增长慈悲与智慧。”
“第二戒是不偷盗。我们没有权利偷取别人的东西或巧取豪夺。我们应该想办法帮助别人自立维生。”
“第三戒是不作任何不道德的性行为。不要干扰他人的权利和义务。要永远忠于配偶。”
“第四戒是不妄语。不要说委曲事实或导致不和与仇恨之言。不要散播没有确定性的消息。”
“第五戒是不饮用酒或其他刺激性物品。”
“如果你们依着这些戒条的精神而生活,你们一定以替自己、家庭和朋友避免不必要的痛苦和不协调。你们会发现生活中的快乐比从前多上很多倍。”
耶舍的母亲一边听着,一边感到心内像开启了欢乐之门。她很高兴知道她的丈夫已成为佛陀的弟子。她跪在佛陀面前,合起双掌。她也被佛陀接纳她的请求,收她为在家女弟子。
佛陀和他的六个比丘就此返回鹿野苑。
故道白云 24.归依
24.归依
耶舍成为比丘的消息,很快便传遍他朋友的圈子。他最要好的朋友一金芭娜、善多、奔纳吉和加范培帝一决定一起到鹿野苑探访他。途中,善多说:“既然耶舍也决意出家为僧,他跟随的大师必定非泛泛之辈,而且他学的道也肯定高超。耶舍是个非常拣择的人。”
维摩吉反驳道:“别那么肯定。或许他只是一时兴之所至而为僧,这未必会长久的。一年半载之后,他很有可能放弃这种生活。”
加范培帝不同意。“你拿耶舍太不认真了。我一向觉得他是个十分严谨的人。我相信他没有考虑清楚是不会作这个决定的。”
他们到鹿野苑找到耶舍后,耶舍给他们引见佛陀。“师傅,我这四个朋友都是很优秀的人才。请你对他们慈悲,替他们开启解脱之道的知见。”
佛陀坐下来与他们四个年青人交谈。最初,金芭娜对佛陀说的很是怀疑。但听下去后,他的印象便渐渐改观了。最后,他还提议叫其他三人一起请佛陀收他们为比丘。他们因个跪在佛陀面前恳求。佛陀知值他们都是诚意的,于是便即时接纳了他们的请求,同时更嘱憍陈如指导他们出丘基本的行仪。
耶舍和他四个好朋友成了比丘的消息,很快便传到他其他的数百个朋友。一佰二十个二十多岁的年青人召集在耶舍的家门,准备大清早出发往鹿野苑。当耶舍被通传他们来访时,他立即出来相迎。剖白了自己出家为僧的本怀后,他便引领众人跟佛陀见面。
与众年青人围聚,佛陀对他们解说脱离苦痛和获得安乐之道。他告诉他们自己年青时怎样发愿寻道。这一佰二十名年青人个个都听得入神。其中五十人立即要求成为比丘。其他的虽然都有这个心愿,但却因为未完成为人儿子、丈夫或父亲的家庭责任,而暂时没法出家为僧。
耶舍请佛陀接纳他的五十位朋友,而佛陀也欣然答应。喜出望外,耶舍说道:“如佛陀你允许的话,我明天乞食时经过父母家门,将会问他们可否供给这些比丘衲衣和乞钵。”
佛陀现在与六十个比丘一起住在鹿野苑。他在这儿多留三个月以便领导他们。在这段时间里,又有超过数百男女皈依为佛陀的在家弟子。
佛陀教他的比丘们怎样修习观照他们的身体、感受、思想、行念和意识。他教他们有关世间万法因缘互依而起之理,又告诉他们常常在这方面观想的重要性。他解释万物都因互依互缘而生起、发展和坏灭。没有缘起,世法不存。一法之内,含藏万法。他说:“静思缘起法,就是解脱生死之门。它有力量破除固执浅见,诸如相信宇宙是神创或地、水、火、风所做成的。”
佛陀明白作为一个导师的责任。他像一个亲切的兄长般关怀和领导他的弟子。他又与他最初的五个门徒分担很多方面的职责。憍陈如带导二十个年青比丘,而拔提、额鞞、摩男拘利和马胜则每人负责十个。这些比丘全部都在修行上有很大的进展。
看到这样,佛陀便召集僧众,对他们说:“比丘们,请你们细听。我们是完全自由的,没有任何的缚束。你们现在已体解了大道。继续怀着信心地前进,你们必定会在修行上有很大跃进的。你们可以随时离开鹿野范,自由地到外面去与别人分享觉悟之道。请去散播解脱和开悟的种子,以令其他人得到安乐。请你们透彻的给别人教导解脱之道的美妙内容和纲领。无数的人将会因你们的弘法而获益。至於我自己,我很快便要离开。我计划东行,因我想去探访优楼频螺的村童和春看菩提树。
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