用西奥多.帕克的话来说，美国作为“上帝的工具”，理应承担起在世界范围内推广美国文明的“使命”。爱默森热情讴歌美国是“世界之希望”、“上帝授权美国人使全人类获得幸福”。惠特曼则宣称美国是“人类未来的监护人”，他预言太平洋将归美国所有。（王玮：《美国对亚大政策的演变》）

　　深深依赖世界贸易的美国人本性上是富于侵略性和冒险精神的。所以才会出现《未来水世界》这样耗资巨大的电影吧？电影正如弗洛伊德式的梦境，满足着现代美国观众未能实现的潜在愿望。美国人永远是大洋的主宰，在海洋上交换水和食物，并且，不断地寻找和征服新的陆地。

　　我法意到，好莱坞电影中以暴力和征战为乐事的权威和英雄层出不穷。我是写科幻小说的，我特别注意到了美国科幻电影中的人物。

　　《超人》中的超人克拉克，从他说话办事的方式上，我看不出他是来自那颗叫氪星的外星球。他可以是来自美国任何一个州。他做的，不过是行使“上帝工具”的职责，在全世界捍卫美国的民主和自由。

　　还有《终结者》中那个由斯瓦辛格饰演的未来战士，也是一个维护旧秩序的全球宪兵形象。

　　《星球大战》中的行天者卢克，单枪匹马，摧毁黑暗的帝国统治，拯救自由世界于一旦。

　　最近的《未来水世界》，海行者人鱼，又是一名装腔作势、故作深沉的反独裁英雄，以暴易暴，故事已经老掉牙了。

　　这都成模式了，重复的不过是当年欧洲来的男男女女开发新英格兰或者今天美国大兵们在海湾和波黑的故事。

　　令无数观众如痴如狂的是，这些电影中的男性英雄，在大打出手后总要与一名美女邂逅相遇，然后逢场作戏，脱衣上床。但注意一下，最后总无婚礼这类庸俗的收场。英雄吻一下美人，然后奔赴新的战场。

　　美国的民主就是手中枪，自由就是怀中女。离了这两样，美国味便淡了。这后面，是美元的支持。

　　金庸的主人公也是独行侠，也有精良武器、众多美女和大把银子，可惜他们只是存在于宋、元、明、清中国还强盛的时代。最要紧的，是他们的行事原则不同。物质利益可以不顾，但朋友义气一定要讲。佛、道、儒的精神力量贯穿于胸中，他们最后都归于追求内在的道德理想，而不是向海外扩张和向外星殖民。

　　即便是周润发的影片，亦没出现《天生杀人狂》那样以杀戮为唯一目的的变态杀戮。克制、内省、中庸、虚静、义气、仁义、信用，是表面凶猛的中国功夫片和动作片背后隐伏的哲学。

　　而以“一根筋走到头”为哲学脉络的美国，是注定要在地球和火星、在今天和未来争夺更大的霸权的。

　　美国有一篇科幻小说，讲阿波罗登月，后面有一个骗局。国家航空航天局本来要指令长阿姆斯特朗一出登月舱就宣布月球是美国的领土，但阿姆斯特朗突然受到了莫名奇妙的正义感的召唤，说出了那句“一小步一大步”的千古名言。

　　我怀疑这篇小说道出了美国不少政治家的真实心声。如果当年不是有个苏联在一边虎视耽耽，恐怕也不在乎冒天下之大不韪吧。当初，吞并俄勒冈地区，美国就以有美国人先到达为借口。

　　美国人正在用枪在世界各地打出一个民主：入侵格林纳达，出兵巴拿马，解放科威特，捍卫台湾“民选总统”。

　　现在，又在伊拉克的领土上投掷炸弹。

　　一位搞国际报道的同事对我说：“据说，克林顿本来准备打伊朗。但不敢打。为什么呢？伊朗可以封锁霍尔木兹海峡。”

　　虽然有一份调查说多大多大比例的美国人宣称自己只有一个性伙伴，但美国人的单亲家庭和未婚妈妈之多仍是世界之最。

　　这已成了对世界安全和稳定的威胁。你看，驻冲绳的三个美国大兵控制不住自己的性冲动，竟然强奸一个12岁的日本女孩，酿成了严重外交事件。

　　清醒意识到这种不安全和不稳定的是李光耀。他告诫国民，不要仿效美国的社会风尚，因为这会造成东方社会的瓦解。

　　“在美国，每三个黑人孩子当中就有两个没有父亲，每三个白人孩子中有一个没有父亲。说这样的社会是良好的社会，本人不敢苟同。”他说。

　　这种挑战傲慢美国人的气概，是让人佩服的。这里面没有过分的地方，或者东方式的傲慢，有的只是一种自信。

　　◆除了美国，别的国家都不算国家

　　与傲慢相关，是美国人强烈的自我中心意识。

　　自我中心使许多美国人不愿意去了解发生在本国之外的事情。

　　“我们只想告诉世界一个美国故事，而不是让世界告诉美国什么。”在美国新闻总署，一位美国官员对我讲。

　　“为什么呢？”【贺氏藏书·刘大海精校】

　　“不为什么，因为这是美国。”

　　《美国新闻与世界报道》一位高级编辑曾说：“如果实在要谈到外国，我们最喜欢问的问题是：你们的国家在哪里？”

　　在美国，我发现，虽然一些新闻机构也意识到了中国的重要性，努力增添报道人手和报道面，但总的报道数量仍与中国目前的发展状况和在世界上的地位不相称。一般来讲，美国的中国报道也就局限于台湾、知识产权、人权、军售等几个方面。有关中国人民的日常生活、经济建设的重大成就和政治决策过程的情况，几乎是空白。

　　而且，还经常出现常识性错误。在一家地方报纸上，江泽民主席变成了“江泽民总理”。

　　在哈佛、密歇根、斯坦福、哥伦比亚和夏威夷等几所大学， 我与正在那里进修的一些美国记者作了交谈。我发现，他们中的大多数人对中国和亚洲的了解非常之少。

　　在夏威夷东西方中心，一位多年从事国际报道的美联社记者问我：“中国有多少人？”

　　她听了我的回答后很吃惊，把答案认真地记在采访本上。

　　我当时有一种感觉，就是中国有多少人，这应该是一个基本常识。一般的人不知尚可原谅，而作为搞国际报道的记者，是应该知道的。而且，还是美联社记者。

　　中国养活了世界1/5的人口，这是对包括美国人在内的全人类的巨大贡献。不了解这个事实，势必影响对许多重要国际问题的看法。

　　这时我多少认识到了美国舆论对中国不实报道的一个重 要原因。

　　跟着，令我更感馗尬的是，不少以好奇心著称的西方记者，尽管对中国和亚洲的情况无知，却也从来不问。

　　谈话往往以这种方式进行：

　　“你什么时候来的美国？”

　　“来一个月了。” 都去了哪些地方？”

　　“夏威夷、底特律、亚特兰大、芝加哥。”

　　“还要去哪里？”

　　“华盛顿、波士顿、旧金山，等等。”

　　“然后呢？”

　　“回国。”

　　“太棒了。祝你走运。”

　　然后，美国人便有些找不到话题的感觉。这时，就得由我来问他（她），他（她）的机构是如何运转的？平时报道些什么？ 美国人最关注什么热点问题？你怎么看美国广告对新闻的影响？

　　而对方在谈话中始终可以对中国不置一词，好像那是一个还没被哈勃望远镜发现的河外星系。

　　我来自亚洲的记者朋友也作此抱怨。

　　香港的郑玉丽（《南华早报》记者）说：“这是一个多好的了解美国之外文化的机会啊。可是这些人提不出任何有深度的问题。或者干脆不提问题。真难想象他们还都是记者。”

　　（印度报》记者苏希玛.罗摩彻姆兰说：“我感到很奇怪。中国的巨大影响实际上已渗透到美国老百姓的日常生活中。街上到处都是中国造的鞋帽、衣服和皮包。中国关系到他们的就业和物价。为什么美国人还是不关心呢？”

　　韩国《东亚日报》记者金在洪说：“我发现美国人对韩国的了解实在肤浅。他们就是不愿去了解我们。”

　　在咍佛大学，校方安排了该校尼曼项目的进修记者与我们这些亚洲记者的一次会见。在主待人介绍完倩况后，轮到由哈佛的记者向我们这群来访者提问。这时，座中的十几名美国记者们不断离席而去。最后，只剩下了3个人，其中两位还是华人。

　　在斯坦福大学再次遇到了这种情况。校方安排我们先与在该校进修的记者一起听一场报告（由那位据说被提名为诺贝尔奖候选人的美国经济学家克鲁格曼主讲）。然后，是斯坦福的记者与亚洲记者的一个茶话会。但茶话会刚开始，美国记者便统统不辞而别，只有一名印度记者、一名日本记者和一名阿根廷记者留了下来与我们交谈。

　　一位在哈佛大学学习的中国人告诉我：“这还算好的，你们是来访者，他们还有些礼貌，还能听你们说两句话。要真生活在他们中间，你不跟他们去谈棒球和篮球，他们就不理你。”

　　◆美国没有《参考消息》

　　美国輿论是以自我为中心的。

　　一项调查表明，美国观众最爱看的节目是篮球赛，而国际新闻被排在第十三位上，排在流行时尚之后。

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